浙江省三门县亭旁镇杨家村，一个被时光浸润的千年古村，白墙黛瓦的徽派建筑群间流淌着祭冬、杨家板龙等六项非遗的活态文脉。自2023年8月担任村委会主任助理，我便与村内的非遗文化结下了不解之缘。

　　“小石，我们村是省级民俗村，村里非遗活动办得热闹，可年轻人觉得没什么意思，你也是年轻人，得帮着想想新法子，让更多年轻人参与进来。”在走村闲聊时，我的帮带导师——村党委书记、村委会主任杨甫青的话，给了我做工作的启发。

　　我拿起笔记本，每天一有空就往祠堂跑，找非遗代表性传承人杨天龙唠嗑。“板龙出游的龙头，都是用竹篾编好再披上‘龙皮’的，做好后可以用好多年，每次板龙出游大多是对之前的龙头‘缝缝补补’。可以说，每个龙头都是村里的‘文物’，承载着村里的历史，但每次修理起来都是件麻烦事。”杨叔向我介绍着板龙历史。

　　“竹子不容易保存修理，如果用不锈钢等材料来做龙骨，之后进行龙头维修是不是能省很多功夫呢？”经过一段时间的参观学习，我提出了自己的看法，并得到了杨叔的赞同。

　　找齐材料后，我们从骨架开始尝试。在重造龙头的场地上，不再见掉落的竹屑，伴随着的是钢条切割、焊接时的火花，经过半个多月的努力，一个崭新的龙头在祠堂获得“新生”。这是我第一次触摸到非遗的澎湃生命力，在这个过程中，我感觉自己慢慢融入了杨家村，从一个村外的“观看者”向非遗的“参与者”转变，也更加明白到村工作的融入不只是人在村里，更要切切实实参与村庄的活动，了解并融入村庄文化。

　　村里的非遗要想办好，不仅要向外传播，更要向内扎根。一些学生到村里开展研学活动时，有的问“杨家板龙的起源是哪个朝代？”也有的问“为什么是竹骨龙皮？”面对这些提问，村里大多年轻人却支支吾吾回答不上来。这让我不禁开始思索，杨家板龙名声在外，但为什么村里年轻人对板龙的了解这么少呢？在走村入户过程中，我发现主要原因还是在传承方式上。杨家板龙作为集体性活动，传承主要依靠老一辈对年轻一辈的口耳相传，但多数年轻人外出工作，平时对板龙接触得少，板龙的历史和文化很难传承下去。

　　知道原因后，我萌生出开设非遗课堂的想法，从调研年轻人的空闲时间开始，接着向镇村干部请教开课经验，再到设计非遗课堂的开设方案，与帮带导师共同交流可行性……在接下来的一周，我利用晚饭时间，和网格员挨家挨户宣传，给非遗课堂“招生”。

　　第一节课，学员站满了大半个祠堂。“龙是我们村的精神图腾，这龙头上写的‘五谷丰登’‘国泰民安’都是我们对美好生活的愿景。”指着祠堂里的龙头和五兽，非遗传承人杨叔介绍道。

　　“板龙巡游经过村民家，都要‘点头’送福，你们上完课后可以拿着几节板龙在村里‘巡游’一圈，体验下‘迎龙送福’。”在常规的讲述外，我们还组织开展了体验课。课后，有村里的年轻人和我说，“以前只知道村里板龙有名，今天上完课，才知道里面有这么多文化内涵，回去后我要跟朋友讲讲板龙的故事。”

　　首期课程的成功，也让非遗课堂人气渐渐旺了起来，越来越多的年轻人前来听讲。不少村民还带着自家正在上学的孩子过来一起听课，在饭后的村广场上还有孩子拿着龙灯进行“板龙巡游”。就在今年元宵板龙巡游中，有了更多年轻人的身影，他们或参与到板龙制作中，或参与进游行队伍中，板龙巡游的队伍越显生机与活力。

　　而今，非遗于我，不再是档案里的冰冷名录，而是村民们制作板龙的热闹，是板龙巡游时散发的温度，是孩子们一同游行时的欢颜。在接下来的工作中，我将继续做好村里的非遗体验、宣传，挖掘、开发好这一文化宝藏，做好研学体验、文创设计，让优秀传统文化带领村民增收致富。

石磊（右）向非遗传承人杨天龙了解板龙历史和制作技艺。沈艺昕 摄