宋诚林 摄 视觉江苏网供图

　　秋夜访秋士，先闻水上音。

　　半天凉月色，一笛酒人心。

　　响遏碧云近，香传红藕深。

　　相逢清露下，流影湿衣襟。

　　赏析：

　　赏读此律前，有必要了解一下袁枚的平生际遇。许多人熟悉袁枚或许还是从“苔花如米小，也学牡丹开”开始的。纵观有清一代，袁枚的确是文坛重量级人物，特别是《随园诗话》影响深远。他宦海漂泊，辗转多地任县令七年，颇有声望，但仕途不顺，后辞官隐居于南京随园。再说一下何为“秋士”。秋时，男人会觉得繁华落尽，满目萧瑟，常有英雄末路之伤感。诗中之“秋士”即指迟暮不遇之人，常与“春女”相对。《淮南子·缪称训》：“春女思，秋士悲，而知物化矣。”诗中“秋士”乃作者友人李晴江是也。

　　首联“秋夜访秋士，先闻水上音”，既是开门见山，“秋夜”“秋士”亦定下了通篇凄清孤寂的基调。作者未见其人，先闻其音。寂静的秋夜，清婉的笛声一定传得很远。但满园萧瑟，自无人去听。颔联“半天凉月色，一笛酒人心”，更加重了凄清的氛围。试想，月光凉如水，残酒初消，寒意入骨，万般心事都付与笛声，怎不令人唏嘘。而颈联“响遏碧云近，香传红藕深”，既展现了借园主人高超的吹奏技艺，又令人从凄婉中得到美感。笛声令天上的碧云也为之停留，同水上红荷的幽香交融飘荡，可谓有声有色。“碧云”为冷色调，“红藕”则为暖色调，唯有听者与吹笛人有了情感共鸣，方能冷暖相通，懂其心声，正所谓知音难觅。“峩峩兮若泰山”“洋洋兮若江河 ”，世间唯有子期能听懂伯牙。此时此地，亦唯有作者能解友人之音。

　　“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”，白居易所闻者琵琶，而袁枚所闻者笛，江山异代，心境何殊。直到“相逢清露下，流影湿衣襟”，作者才点出与友人之相见，相逢无语，却清露湿衣。一曲吹罢，而余音未绝，恰如此首诗一样，令人回味无穷。我想作者写到最后，一定想到了“座中泣下谁最多，江州司马青衫湿”，异曲同工，却翻出了新意。作者并未提到泪，但清露未必不是泪，而且是冰冷的泪。

　　袁枚倡导“性灵说”，主张诗文审美创作应该抒写性灵，要写出诗人的个性，表现其个人生活遭际中的真情实感，更有“凡作人贵直，而作诗文贵曲”之论。此律通篇无议论，皆以景语生发，却能让读者深切感受到作者与友人相知相惜的深厚友谊，超脱之意境可谓羚羊挂角，当为后世诗者之师。

　　（马瑞新，山东龙口人，中华诗词学会会员，烟台市楹联家协会学术评审委员会主任）