穷居寡人用，时忘四运周。

　　榈庭多落叶，慨然知已秋。

　　新葵郁北牖，嘉穟养南畴。

　　今我不为乐，知有来岁不？

　　命室携童弱，良日登远游。

　　新华社记者 徐昱 摄

　　赏析：

　　这首诗是陶渊明写给刘柴桑的酬赠诗。刘柴桑即刘遗民，曾经做过柴桑令，莲社十八贤之一。《莲社高贤传》载：“刘程之，字仲思，彭城人，旌号曰遗民。”刘遗民于元兴二年（403）辞去柴桑令，隐居庐山。陶渊明于义熙元年（405）十一月弃官归田。研究者普遍认同陶渊明《和刘柴桑》《酬刘柴桑》写于同一年的春季和秋季，但在具体的年份上，还存在争议。笔者比较倾向于逯钦立、孙钧锡两位先生所考证的义熙五年（409），即住宅失火后一年。从“山泽久见招”可以看出刘遗民早就邀请陶渊明一起隐居山林，义熙四年（408）六月陶渊明园田居被一场大火焚烧一空，直到深秋，一家人还住在船上。大概刘柴桑有诗赠陶渊明，表示关心，并重提旧议，所以有了《和刘柴桑》《酬刘柴桑》二诗，叙述自己的生活和心境，说明自己一切尚好。

　　这首诗在内容上可分为两个部分，第一部分是前四句，交代时令，寄托高怀。诗句的意思是：身居僻地少有人事往来，时常忘记四季的循环运行。直到巷子里、庭院里铺满了落叶，才心生感慨，明白已然入秋。作者交代时令，却从“忘”写起，到第四句才点出“知已秋”，为何如此费笔墨？我以为作者是要突出这一层的诗眼——“忘”。吴瞻泰在《陶诗汇注》中说：“‘寡人用’则与天为徒矣，天之四运周举，相忘于天也。落叶知秋，始知时序一周，正善写‘忘’字。”《庄子》“天地”篇有“忘乎物，忘乎天，其名为忘己。忘己之人，是之谓入于天”，“大宗师”篇里，“忘”是“真人”的重要境界。所以这几句表面是写幽居忘年，实是写人生追求。

　　后六句是诗歌的第二个层次，写自己耕织自足，准备与家人一起登高远游。诗句的意思是：北窗外葵菜郁郁葱葱，南亩上禾穗茁壮饱满。现在我要及时享受快乐，因为不知道明年此时我是否还活在世上。吩咐妻子快带上孩子们，趁着这美好的日子我们一道去登高远游。农事本身令陶渊明欢欣，而耕织自足无疑给他带来了更大的快乐，令他产生了“人生无常，及时行乐”的感慨。这层意思在陶渊明的其它作品中也有流露，比如“且极今朝乐，明日非所求”“未知明日事，余襟良以殚”等，有些研究者认为略有消极思想。但我认为，这是一种通透的豁达。这种思想在陶渊明之前有，比如《古诗十九首》“昼短苦夜长，何不秉烛游”；在陶渊明之后有，比如苏轼的“只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆”，但细细推敲，其意蕴还是稍有区别的，这两例侧重表达的是对良辰美景的极力珍惜，而陶渊明《酬刘柴桑》后六句侧重于养护生命之道，可视为 “夫至人者，相与交食乎地而交乐乎天”（《庄子·庚桑楚》）一语的注解，表露的是一种坦然的乐天知命之情。

　　（周黎霞，全国优秀楹联教师，太仓市楹联学会、诗词协会副会长，江苏省十佳女诗人）