吴俊 摄（新华社发）

　　空山新雨后，天气晚来秋。

　　明月松间照，清泉石上流。

　　竹喧归浣女，莲动下渔舟。

　　随意春芳歇，王孙自可留。

　　王建康 摄（视觉江苏网供图）

　　赏析：

　　这是唐代诗人王维的山水诗名篇。该诗描绘的是清秋薄暮雨后初晴时分的山村图景，其时王维当隐居于终南山下辋川别业。诗情画意之中寄托着诗人高洁的情怀和对理想境界的追求，是一首隐者的恋歌。

　　诗的开头两句“空山新雨后，天气晚来秋”，写薄暮之景，空旷的群山刚刚下过一场雨，这正是秋天傍晚的天气。山居幽静闲适，清新凉爽宜人。一个“空”字，渲染出天高云淡，境界空灵之美。流露出诗人隐居生活的怡然闲适之态。

　　“明月松间照，清泉石上流”，皎洁的月光从松树枝叶缝隙间照射下来，清澈的泉水从山石上淙淙地流过。诗人于一动一静的画面中让人感受到大自然律动的脉搏。此时此刻，诗人的心也和大自然的脉搏一起跳动，自然的美与心境的美完全融为一体，创造出“诗中有画，画中有诗”的纯美诗境，非隐者莫属的空灵禅境。

　　接下来诗人由写景转为写人。“竹喧归浣女，莲动下渔舟”，竹林喧响，那是洗衣的姑娘归来了，莲叶波动，那是渔舟下来了。在这幅山水画中，山村的自然美和村民的生活美水乳交融，美不胜收。这就很自然地给结句“随意春芳歇，王孙自可留”作了有力的铺垫。春日的芳华不妨任其凋谢，秋日的山居王孙们自可久留。“朝中”哪有“山中”如此美景和闲适的生活啊！王孙原指贵族子弟，后来也泛指隐居的人，此处兼指诗人自己。本来，《楚辞·招隐士》说：“王孙兮归来，山中兮不可以久留”，诗人反其义而用之，以抒发隐者情怀。正如诗人在《青溪》所言：“我心素已闲，清川澹如此。”其心归自然，厌恶宦海之情溢于言表。

　　王维的山水诗善于将诗情、画意、音韵和佛理融为一体，给人清幽深邃的美感，引领我们步入浑融空明的禅境。正乃沈德潜“诗贵有禅理禅趣，不贵有禅语”之谓也。诗人调动了所有情感官能来捕捉禅趣，写意山水、写照人生。首句写总体感觉，一起笔就强调一个“空”字，意境浑然辽远；次句写触觉，点出“秋”凉清幽的基本格调和人生体验；第三句写视觉，明月如水“松间照”的高邈在惊鸿一瞥中闪现；第四句写听觉，巧妙地接收到“清泉石上流”的天籁之音，虚实相间的笔法烘托出晶莹通灵的水月之美；第五句还是听觉，是诗人倾耳聆听浣女嬉戏引发的“竹喧”灵韵；第六句再写视觉，是诗人明察秋毫，见莲叶颤动而知“下渔舟”；第七、八句写诗人于山水间的彻悟与顿觉，故谓之“随意”顺心，引发出获得彻悟后“自可留”的那种超俗淡泊的情态，同时也暗示了诗人远离官场而洁身自好的归隐之志。诗人将触觉、视觉、听觉等合体并用，极写他于山水间的深厚审美情怀和人生的美妙气息，获得与天地、宇宙最亲密最和谐的接触，获得最深层次的禅趣体验，无禅语而有禅趣，让人可感而不可说，更让人深感“人巧极而天工错，径路绝而风云通”。千百年来，它被人们世代传诵，在文学的历史长河中闪耀着永恒的艺术光芒。

　　（邹宗德，中国楹联学会学术委员会副主任，湖南省楹联家协会副主席兼教育委员会主任，曾获中国楹联梁章钜奖、瓯海杯对联理论奖）