拍摄地点：福建省长汀县四都镇渔溪村

　　拍摄：修建强 （四都镇人民政府 党政办工作人员）

　　联系方式：15716060338（微信同号）

    村庄介绍：福建长汀县四都镇渔溪村有三个自然村，共230多户，1200多人。村民主要是廖、刘、王三大姓。廖氏于元朝末年从宁化石壁迁到上杭古田，又迁来长汀四都，开基至今700多年。这个村每年的元宵前后都要举行“打菩萨”活动，已有五百多年的历史。

　　“打菩萨”的由来

　　菩萨是受人敬拜的，谁听说过菩萨要被“打”，而且是真打，打得越热闹越好呢？在福建省的闽西客家地区就流行这么一项很特别的民俗活动———四都“打菩萨”。

　　这个民俗活动来源于明朝时期，传说一位当地农民给稻田放满了水，然后用填缺石堵住。可是第二天，田里的水都流光了。是不是有人搞破坏呢？他晚上躲在田边观察，发现那块填缺石会自己浮起来，水哗哗地流走。于是他用锄头把石块打下去。过一会它又浮起来，他再打时，突然一块小石片飞进他的眼里，很疼，弄不出来。于是他祈求说：“不知你是哪路神灵，我打你、得罪你了，可是，我田里不能没有水啊！请你挪地方吧！我用青藤把你挑走，哪里掉下来，就在哪里给你做庵。”农夫挑石走到村东的山边时，石头掉落，于是就在那里建了庵，农夫眼里的小石头也出来了。结果当年的粮食竟然获得大丰收。从此这里就有了供奉“石圣祖师”菩萨，也因此有了“打菩萨”的风俗。

　　原来，他们打的并非是佛教的菩萨，这里的“菩萨”是对神灵的统称。石圣祖师是道教中的土地神之属，相当于石头伯公。庙里摆放的石圣祖师是一块黑色三角形的大石头。因为它是神灵，所以人们要供奉；因为需要它守护水源，所以要打，打了才守得住。中国的道教是很人性化的，神灵是人们设想出来，也是要为人们服务的。当地82岁的廖先球医生说：“越打越好。只为祈求丰收、人口平安！”

　　从每年的正月十二开始，村民抬着镇溪庵里的真武祖师、三宝菩萨、定光佛、五谷大神等巡游全村。沿路彩旗飘扬、鼓乐鞭炮、烧香照烛。到了正月十四，其他菩萨巡游全村后停在桥边。几个年轻人就到庵里抬出石圣祖师“菩萨”，清洗过河。在河滩上，村中其他年轻人就用准备好的毛竹开始打“菩萨”。抬“菩萨”的前后各两人，旁边几个年轻人前后保护。从河滩到村中心八百米的田间小路，沿途被上百根毛竹“打压”不让走———寓意守住水才有丰收。从上午9点进行到12点多才冲破重围，到达村中心的祭坛。真是一场对抗十分强烈的民俗活动！

　　四都“打菩萨”起源于对水田灌溉的重视，用今天的话来说，是对水资源的重视，对风调雨顺、五谷丰登的祈愿。同时，抬“菩萨”与打压“菩萨”，演变为一种村民的竞技活动，也是一种客家人坚忍精神的体现。现今，作为一种民俗活动，众人参与，可以增强集体凝聚力以及村民间的和谐关系。尤其是年轻人，平时外出打工，春节期间积极参与家乡的民俗活动，对于增强热爱家乡、传承客家文化意识都是很有意义的。